Золотые пески, на которых был построен Тель-Авив.
А верблюды являлись в то время неотъемлимой частью пейзажа, главным средством передвижения у бедуинов, живущих в окрестностях Яффо, и, наконец, основным строительным транспортом.

Изо дня в день вырастали на песках новые жилые дома, маленькие гостиницы, рестораны, магазины и множество киосков с газводой - "газоз".
То, что возрождалось на месте дюн в 1924-1925 гг., было настоящим взрывом, революцией.
Всего 4 года назад, в 1921, Тель-Авив был всего лишь маленькой окраиной, пригородом Яффо. И насчитывалось в нем всего 3600 жителей.
Беспорядки в мае 1921г. дали первый толчок быстрому развитию места, ставшему впоследствии израильским мегаполисом. Евреи покинули Яффо и нашли себе прибежище в Тель-Авиве.
Власти были довольны этим разделением Тель-Авива и Яффо и предоставили молодому поселению определенные муниципальные льготы. Комитет управления Тель-Авивом, во главе которого стоял Меир Дизенгоф, получил статус "городского совета". (Статус города Тель-Авив получил в 1934г.)
В 1923г. (конец периода 3-ей алии) город насчитывал уже 16.500 жителей. А всего через 2 года, в конце 1925г. количество тельавивцев стремительно выросло до 40 тысяч.
И этот скачок произошел благодаря 4-ой алие (1924-1929).

<< Улица Аленби.

Казино на морском берегу.>>

<< Вид на Тель-Авив из Яффо.

Год 1925. Тель-Авиву 16 лет. Это большая гордость сионистского движения - растет и развивается первый в Эрец-Исраэль еврейский город.
В 1925 г. в Тель-Авиве было издано 151 книга на иврите.
В этом же году была основана газета "Давар", увеличив количество ежедневных газет на иврите до 3.

<< "День книги" в Тель-Авиве

Открылся первый профессиональный театр в Эрец-Исраэль, где спектакли игрались на иврите. И была уже даже опера, где пели на иврите.

.
"Цыганский барон"
Иоган Штраус - сын. На иврите. >>

Приверженцы развития иврита оганизовали "Общество защитников иврита". Члены этого объединения субботними ночами гуляли по центральным улицам, Герцль и Лилинблюм, распевая песни на иврите. Прохожие, не говорящие на иврите, получали от них листовки, где было напечатано:"Еврей, говори на иврите!".У них был клуб на углу улиц  Нахлат-Беньямин и Лилинблюм. У них был даже свой гимн:
"Еврей, говори на иврите!
Иврит - это язык твоего народа и твоей страны!
Еврей, запомни навсегда -
Иврит - это твой язык!"

Таким был "Тель-Авив а-ктана" - "Маленький Тель-Авив".
Все знали друг друга. Все узнавали Бялика, гуляющего, с перекинутым на руке плащом, в компании с писателем Равницким.
Все узнавали Ахад-ха-Ама, отца духовного сионизма.Особенно большой вклад он внес  в формирование литературы на иврите, оказал также существенное влияние на развитие самого языка.
Сионизм, по Ахад - ха-Аму, - это истинктивная реакция народа против опасности его историческому существованию. Сионизм призывает евреев вернуться на землю их праотцов, потому что только в среде говорящих на иврите, где ассимиляция становится невозможной, будет обеспечено существование еврейства, продолжение жизни евреев.

<< Писатели в Тель-Авиве.
Писали на иврите, говорили на идише.
Справа - налево: стоят Бялик и Бен-Ами,
сидят Ахад-ха-Ам и Равницкий.

Тель-Авив. Улица Аленби. 1931г.

Тель-Авив. 1935г. Только 4 года назад, в 1931г., это был провинциальный городок  с 50000 жителей. А теперь он превратился в настоящий современный город, население которого утроилось. В 1935г. в Тель-Авиве проживает уже 150000 евреев.

<< Тель-Авив. Улица Аленби. 1935г.

Вместо киосков - торгового символа четвертой алии - тут и там выросли кафе, подобные венским и берлинским.
Вышитая рубашка халуцим (пионеров-первопроходцев) стала выходить из моды.

Архитекторы, выпускники Академии искусств и дизайна "BauHaus" ( Дасау, Германия ) начали строить в городе жилые дома и учреждения в модернистском стиле "Баухаус", отказавшись от восточного стиля, подчеркивая простоту прямых линий.
Тель-Авив стал вести себя как обычный город большого мира. Каждый день какие-то новости, сюрпризы... Но главное и особенное отличие от европейских городов - что все вывески, объявления - на иврите, возрожденном древнем языке еврейского народа.